Barthes: connotación-denotación y el análisis del mensaje

Connotación y Denotación 
La relación que mantiene un signo con si mismo se denomina denotación y la relación con otro signo se llama connotación. 

La frase destino manifiesto fue un cliché utilizado por sucesivos presidentes de Estados Unidos en el siglo XIX para hacer referencia a la colonización de un continente y justificarla. Por lo tanto, puede decirse que ese signo tiene poder de connotación. Al igual que todos los signos puede potencialmente invocar la acción de sistemas de signos ya existentes. Se pueden analizar las dos palabras para hallar en ella un significado denotativo. Por ejemplo: es obvio que existe de una sucesión predeterminada de hechos.
Por ejemplo: "¿que onda? "
Denotación: Gomera
Connotación: ¿que pasa?
"Laucha"
Denotación: animal
Connotación: apodo

Diferentes tipos de mensajes
El mensaje lingüístico: el elemento clave es la asonancia peculiar de la palabra "Panzoni". La misma denota el nombre del producto pero, junto con otros signos lingüísticos , como "a l 'italienne" (a la italiana), también con nota la idea general de "italianidad".

El mensaje iconico codificado: son las connotaciones visuales derivadas de la forma en la que están los elementos fotografiados.

El mensaje iconico no codificado: Barthes utiliza este término para referirse a la denotacion "literal", el reconocimiento de los objetos identificables en la fotografía, independientemente del código más amplio de la sociedad.

Otros ejemplos pueden ser las siguientes publicidadades:

Mensaje lingüístico : My secret for everyone's happiness
Mensaje icónico codificado : alegría, paz, bienestar 
Mensaje icónico no codificado : reunion con comida y amigos que la están pasando bien.

Mensaje lingüístico:  cualquiera que se haga socio ya esta luchando. Únete a la lucha

Mensaje icónico codificado: valentía,  revolución, lucha

Mensaje icónico no codificado : un chico con aspecto al che Guevara

•Barthes le da importancia a la función del lector porque reconoce lo que los signos efectivamente representa y luego procede a descifrar cierto tipo de sentido cultural, social o emocional.
El ejemplo del león lo entiendo como que es un símbolo y que distintas personas lo ven diferente.

Para ir finalizando con el tema propongo ver este video en el cual se habla de este tema y es muy interesante: https://youtu.be/ZQJDipw5O-w

Los cuatro valores en el objeto de consumo.

    Para salir del esquema marxistas de valor de uso y valor de cambio, Baudrillard decía que hay dos formas mas de valor,que se denominaban: Valor de signo y valor de símbolo.

·El valor de uso y valor de cambio están relacionados con la materialidad del objeto.

·El valor de singo y el valor de símbolo están relacionado con la cultura.

Valor de uso: Seguramente la fotografía que se saque con esta cámara no tenga una buena imagen.

·Valor de cambio: Estas cámaras ya no se fabrican, tampoco los rollos que llevan,se encontrara a un precio menor,la mayoría prefiere comprar una cámara de mejor calidad.

·Valor de signo: Si se lo ve a una persona con esta cámara se lo mirara mal, ya que hoy en día la mayoría de las personas tienen cámara digital.

·Valor simbolico:algo mas sentimental, ya que se la pudo haber regalado alguien especial o puede ser mi primer cámara fotográfica y la guarde como algo sentimental.

·Valor de uso: Al ser una cámara digital se puede sacar fotos con mejor calidad de imaginen. 

·Valor de cambio: Como es una cámara digital y de mejor calidad se podrá vender a un precio alto.

·Valor de signo: Si se lo ve con esta cámara a una persona se lo mirara "normal" ya que estas actualizado a la sociedad.

·Valor Simbólico: Por ahí su valor simbólico es alto, ya que esa persona se esforzó por comprar esta cámara o ya se por que invirtió su primer sueldo en ella.

Zizek y el capitalismo cultural: una experiencia ética-solidaria

Medios de comunicación y conciencia social 
Los medios de comunicación y la conciencia social establecen la relación de que los medios informan sobre una desigualdad lo cual genera conciencia social en la población. Es especialmente debido a los medios de hoy, en su rol de conciencia social en los asuntos globales, que la clase liberal ha desarrollado una aguda conciencia acerca de la pobreza, porque existe globalmente, y también como un mal que cada vez se profundiza más en Occidente.

Marketing 
Actualmente con las nuevas modalidades de marketing la compra incluye el deseo de hacer algo por los demás y por el entorno. Esto es un ejemplo del capitalismo cultural ya que cuando compras un producto estas comprando una experiencia ética. 

Estas imágenes son un claro ejemplo de lo dicho. 

•El concierto para piano número 20 de Mozart, "la visita a tiendas" y la compra de jna Land Rover se puede relacionar porque en todos los casos siempre se está hablando de que cuando compras cierto producto, estas comprando experiencia cultural.

•Nuestra interpretación del caso del caso Nike es que dicha empresa en si no es nada y es incapaz de producir, distribuir y diseñar sus propios productos sin la ayuda de contratistas, distribuidores, diseñadores y promotores publicitarios que realicen su trabajo por ellos.

Žižek
Para ir finalizando con el tema en el siguiente vídeo Žižek habla de la marca Coca-Cola y de la ideología del consumo.

Aportes al tema: Capitalismo Cultural

.En la página de http://fedebille.blogspot.com.ar/2010/09/que-es-el-capitalismo-cultural-para.html se habla del capitalismo cultural posmoderno, ya no se compra un objeto por su contenido material en si, sino que se adquieren para reemplazar experiencias de vida.
Michael Focault proponía convertir el propio yo en una obra de arte. Un ejemplo de esto puede ser: compro mi aptitud física yendo al gimnasio para estar en forma.
En esta página también se habla de la crítica que se le hace a Rifkin, ya que pasa demasiado rápido del orden "industrial" al "postindustrial", en lo que insiste el mercado y la propiedad ya no juega un papel central. Aunque el objetivo del "capitalismo cultural" sea comercializar las experiencias, no los objetos, debe apoyarse en una complejo infraestructura material. Y por otra parte las experiencias mismas tienden a venderse.
En la siguiente dirección de padlet: es.padlet.com/delgado_anibal/tayjc8n6tuxj se muestran ejemplos de experiencias vividas a través de publicidades.


.La página web http://humanismoyconectividad.wordpress.com/2007/10/3/sobre-la-produccion-simbolica/ desarrolla la idea de que el capitalismo cultural es un nuevo estadio en la sociedad en que las fuerzas económicas y las prácticas culturales y de representación comienzan a fusionarse. Una característica distintiva del actual capitalismo cultural es la expropiación de diversos aspectos de la vida, para convertirlos en relaciones comerciales.
Rifkin planteaba que esta nueva versión del capitalismo cultural esta culminando su transición hacia un capitalismo plenamente desarrollado, apropiándose no sólo de los significados de la vida cultural y de las formas de comunicación  artísticas que los interpretan, sino también de sus experiencias de vida. El consumidos es  cada vez más consumidos de cultura, y la cultura es cada vez más un producto mercantilizado.
En esta página también se habla del artista en el capitalismo industrial se transforma en un bohemio mostrándose como un personaje que huye de la miseria espiritual que fomenta el capitalismo materialista desenfrenado, el cual asienta no sólo en la apropiación sistemática de las fuerzas productivas, sino que se transforma también en el generados de los códigos de actuación social mayoritariamente aceptadas, en el capitalismo cultural es todo lo contrario.  Un ejemplo de esto es:
es.padlet.com/delgado_anibal/1tq36awfg8h9 En esa dirección se podrán ver imágenes relacionadas al tema.

Comunicación y cultura del consumo
 Para finalizar, la siguiente página habla sobre el tema.
http://leodecerca.net/el-capitalismo-%C2%ABcultural%C2%BB-y-las-nuevas-formas-de-comunicacion/